王阳明书法真迹《矫亭说》之文是其父王华应朋友崑山方秋卿之请而作，此件原大，但已被割裱成册页。徐渭曾评其书：“翩翩然凤翥龙蟠也，使其人少亚于书，则书且传矣。”册页后有清人钱大昕、方治、陆世仪、归庄等人题跋。钱氏评价《矫亭诗》说：“笔势纵逸如李北海。生平所说真迹，以此为最矣。”
有人总结出明代官场的第一魔咒：绝不能得罪王阳明,生前不能得罪，死后也不能得罪,因为他的阳明心学，深深地影响了太多学者,从明末到民国，甚至是日本、韩国等东亚国家,彪炳显赫，自明之后，唯此一人而已
王阳明心学自“龙场悟道”绵延500余年，蜚声广宇，影响深远。2015年两会期间，习近平主席说，王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，是增强中国人文化自信的切入点之一。G20峰会上他再次提到了“知行合一”。当代，王阳明心学多被人学习和探讨。然而，人们对他的心学称赞得多,很少人知道他的书法也很牛，徐渭曾说“王阳明以人掩其字”。
明 王阳明《奉寿西冈罗老先生诗》卷欣赏 纸本 行书 27.6×258.2cm
他很小就与众不同，懂得辩证思考,就算学书法，也有自己的一套路子,临摹古帖，他要先凝思静虑,在心里构造它的形状，下笔就能形似,迅速悟得写字的法则，令教他的先生很是称赞,但他又不是乖学生，有自己的一套,十二岁时就问老师：何为第一等事也?,老师说自然是“惟读书登第耳”，他很怀疑,“登第恐怕不是第一等事，或读书学圣贤耳。”,他不屑于科举，这一生，要做圣贤!
他的父亲很担心这个不切实际又叛逆的儿子,赶紧给他成亲，安排好闲职让他呆着,他倒也乐得清闲，练习书法当消遣,日积月累，竟把办公室堆积的纸张都用完了,但更多的时候，他把各种思想学说都读了一遍,入了朱熹的道，为了“格物穷理”,他就盯着竹子看，一动不动，七天七夜,却没有得到“理”，还得了感冒.今天“格”一物，明天又“格”一物,“格”得自己狼狈不堪，却毫无收获.
王阳明书法真迹《矫亭说》(局部)明 藏于上海博物馆
守仁手札流传甚少。此为 其答虞佐侍御(即浙江按使 唐龙)书，计一通，书法挺劲古逸。 款署“守仁”钤有“阳明山人之印”，末署“七月五日寓广信具”。当为明正德十六年其自南昌返浙时所作。另钤有“流传在海昌张渭渔处”旧藏印。更让他豁然一惊的是,他和一位禅师“求理”，问他想念母亲吗,禅师说“怎能不想”，却留下了羞愧的泪水,想念母亲乃人之本性，入了空门也斩不断.王阳明突然意识到,人性是不会泯灭的，它将永远屹立于天地之间.朱熹的“存天理，去人欲”，可能是错的.有人羡慕他的光鲜，有人嘲笑他的怪异,可要做圣贤的人，哪里会在意世俗的目光呢?今生已立命，那就为此投入全部心力.真正让他痛苦的是,他奉为圣贤的朱熹，却好像错了.失去了老师的学生，要如何才能找到自己呢?
上天会帮他找到的,由于得罪了权贵，王阳明贬为贵州龙场,当他爬山沟，游小河，历经千辛万苦,看着破烂的房舍和荒芜的穷山峻岭,才真正明白了为什么这个地方叫做龙场——龙才能住的场所.身处这般荒凉的山谷,想到19年苦苦跋涉，至今仍一无所获,他变得异常焦躁，内心饱受煎熬,而答案仿佛只有一步之遥，一步之遥!顿时，那个苦觅多年的秘密,犹如一道闪电撕裂苍穹,瞬间照亮千万个苦苦思索的夜.他顿悟：理就在心中，天理即人欲。
王阳明书法《矫亭说》(局部)
行草得益于心学的“知行合一”，将心学与书法相融,他的书法不再拘泥于法度的惟妙惟肖,而是追求灵性自然的书，风格变得自由豪迈。为教化当地民众，他提笔写下的《象祠记》，行笔疾如风雨，矫若龙蛇，变化万端，是传世草书的精品之后的书法，《矫亭说》《回军上杭诗》《七律寿诗》…无一不挥洒自如，豪放舒展。
本幅的书写较為自然，行笔流畅清劲，略无凝滞，线条的粗细浓淡一应自然，字之间也疏朗有致，看不出有一丝感伤之气。本卷乃為其送行友人白楼先生专门书录，是王阳明传世代表作之一，乾隆年问曾刻人《三希堂法帖》。卷中有清初朱之赤及乾隆、嘉庆内府鉴藏印多枚。卷后有朱彝尊题跋。
明 王阳明书法《行草手札》 真迹 经折装共14纸
推崇的人，夸赞他的书法灵动飘逸，骨气洞达，反对的人，说他技法并不完美，二流水准。王阳明认为，书法不必过分追求技法，道在心中，才能真正做到专和精，正如他说：“专于弈而不专于道，其专溺也;精于文词而不精于道，其精僻也”(没有懂大道，不是真正的专和精)。所以技法并不是不重要，但在技法之前，回归到书法的最初，是字如其人，是顺应内心，就好比《兰亭序》的涂改和张旭酒后的挥毫。同样的，如果你认真感受他的书法，就好像在笔墨之间领悟到他的心学，道和理都在心中，顺心而为，才方为大道。
此书是王守仁在铜陵献俘后回南都的舟中所作，由“铁船”引发出内心感慨，感叹人生道路的坎坷，时年49岁。作品每行以三个字居多，行间疏朗，字间互不连属，但每个单字却牵丝不断，如“观”、“洁”、“难”等。通篇字体修长，行笔快捷，骨力内涵，豪放中见沉着，遒劲中见秀丽，有米芾书法“沉着飞翥”的神韵。
王阳明书法真迹《与郑邦瑞尺牍》纸本
此幅可见其行笔快捷却不浮滑，用笔浑厚秀劲，给人以含筋裹骨之感。结字瘦紧绵密，并有欹侧之势，章法摇曳多姿，变化不定却又统一协调，全篇有跳荡之感。
正德甲戌(1514)王阳明的政治生活中发生了一系列重大事件。年初，以祖母疾亟故，疏乞致仕，不允。六月，奉敕勘处福建叛军，至牛城，闻宸濠反，遂反吉安起义兵。六月拔南昌，擒宸濠。九月，献俘发南昌。其间，武宗南巡至维扬，王阳明十月在南京。十一月才返江西。这年十月，因妻姪将游岳麓，王阳明写了这首送别诗。从诗表达的心境看，其时王阳明心情较為沉重，有辞归而不能行的无穷感慨。此诗《王文成公全集》未收
《奉寿西冈罗老先生诗》卷 明王阳明 纸本 行书 27.6×258.2cm
正德十一年，王阳明四十五岁，九月升都察院左佥都御史，巡抚南、赣、汀、漳等处。三月，王阳明作寿诗一首奉寿西冈罗老先生。西冈在江西吉安泰和县，為罗钦顺故乡。罗钦顺(1465-1547)字允升，号整庵，大王阳明七岁，弘治六年进士。 1510年刘瑾被诛后升南京礼部右侍郎。学术思想上与王阳明為近。从诗序的口气看，此寿诗中的罗老先生当指罗钦顺父亲。
上海博物馆藏 王阳明书法真迹《回军上杭诗》轴 纸本 行草书 138.5×69cm 正德十二年(1517)
正德十二年，王阳明四十六岁。正月至赣平寇。行十家牌法，统兵大破大帽山军，二月十九日，直捣象湖，杀詹师富、温火烧等七千有奇。漳南数十年逋寇悉平。至四月，王阳明方驻军上杭。故此幅的写作时间当在一五一七年四月。时三月不雨，至四月班师，驻军上杭，祷於行臺，得雨。诗中“溪雲晓度千峰雨”印证了这一时间。梁郡伯為地方官，与王阳明有交往。王阳明一五一五年曾有手札给他。本幅是草书，书写轻鬆自如，喜悦之情自然流露在点画问。笔意酣畅，字势较為紧密，字形大小穿插，颇有轻快之节奏，顾盼照应，一气呵成。
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