如果给中国历代的书法家做一个排名的话，相信不同人一定会有不同的答案，评价一个人的书法水平高低，是有不同的维度的。
比如，是比单个书体的艺术成就，还是比这个人继承或者创新能力，还是比较此人的书法对于后人的影响力?此外，写碑的和写帖的也不太容易比较，影响力大的气书法的艺术价值也并不一定高，受群众喜闻乐见的，也不一定是真正的书法家。
是无论如此，书法史上排名前三的书法家也非王羲之、颜真卿、苏东坡莫属，这当然指的是他们书法的艺术价值。
有人曾经做过一个近300年来书法家的排行榜，也做过20世纪的书法家排行榜，排在榜首的这个人在书法上可谓是超越了古人，甚至有人评价他的书法是“近代无敌”!
他就是白蕉。
有人说白蕉的书法超越了古人，这并非是危言耸听，很多人一听到超越了古人，便立马驳斥，其实古人是一个很宽泛的群体，古人也有很多写得差的，也有很多写得好的，白蕉的书法在元、明、清之上，比之宋代一些人也有过之而无不及，整体水平上超越了古人的平均水平，这并不假。
在20世纪的书坛，有许多大师级别的书法家，比如碑学大师康有为，比如那个将碑帖进行完美融合的沈曾植先生，还有在小楷上登峰造极的吴玉如，将书法的“书卷气”写到极致的马一孚先生，将篆书与草书融合到一起的大师黄宾虹，被誉为“近代草圣”的于右任先生，此外还有马公愚、潘伯鹰、沈尹默等人。
但论及对于“二王”书法的继承以及对于晋唐书风的领域，在那个时代没有人能够超越白蕉。白蕉还被当时的人誉为“写王字当今第一”!
沙孟海也曾评价白蕉：300年来能为此者，寥寥数人!
唐人之后，后世的书法家基本恪守着以唐楷为入门之选的学书范式，而在这种学习范式下并不容易成功，而白蕉则是在这条并不容易成功的学书路径上深入到晋唐门户，他能够从容而悠游地走在晋唐法度的桥梁当中，而能够游刃有余，纵观整个书法史能够有此境界的人，寥寥无几!
白蕉生平的代表作乃是他的《兰题杂存》，这是一部行草书长卷，乃是白蕉写下了自己的自作诗数十篇，我们可以从每一篇诗文当中，能够看出白蕉对于“二王”的领会是多么的精透。
白蕉始终恪守着传统“帖学”的书写意趣，这种凝练洒脱并非靠学而能，这种书学境界是根植于白蕉对于晋人风度的完美实践，他一生恪守着晋人散淡和济世为怀的处世风度，即便身造厄运，依旧内心丰盈，这也是他书法气格部不衰的一个重要原因!
白蕉的行草书在“与古人契合”的方面做到了极致，让整个时代的书法人都望尘莫及，说他是300年来“帖学第一人”丝毫不过分。
白蕉的行草书长卷《兰题杂存》乃是他一生当中书法的最高水平，也是后人探究晋唐法度的一块敲门砖，当你将这件《兰题杂存》临摹通透之后，再去看晋唐的名家法帖，你就会有豁然开朗之感。
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